第301章：俗世观、吃肉
食物是俗气的这是凡人的臆想因为凡人的生存饱经苦难食物的短缺长期困扰大部分人的生存于是朴素的凡人想象中美好的、欢乐的神不应该困扰于食物不应该像凡人一般挣扎在生存的困苦中。
用食物这样俗气的东西玷污神灵是不好的、应摒弃的神什么都没说凡人便自行确定了诸如此类的许多民间意识。
此类约定俗成的认识连祭祀都不知该不该纠正它因为它让凡人更加虔诚、更加容易安慰自己满足于现状。
故而在正式祭祀中总有些矛盾之处普通平民认为不该用俗气的东西玷污神灵时祭祀却准备食物与美酒等对凡人来说分外贵重的俗物献给神以繁复仪式表达凡人的虔诚。
在斯巴塔神绮的烤肉过程对战士们而言是一种仪式程序以神的力量祛除食物中俗气让肉变成神赐的纯净之物再被战士们吃进肚子如此战士们便一举两得填饱肚子的同时又获得了神灵赐福。
神绮当然明白这种认识相当一厢情愿、毫无事实根据、算是远古巫术意义的仪式残留。
她的神火烤肉若不考虑神酒炼制方法的尝试就和篝火烤肉、大锅水煮肉没有任何不同心念力异化的神火力量与柴禾燃烧释放热量在本质上是一回事——不要被高大上的外在表象所欺骗。
所谓神迹其中绝大部分说穿不过是凡人看不见的力量把现实里本就拥有合理引发途径的现象给引发出来经典如点燃神火甚至于泰勒斯凭空制造岩浆都是自然现象借助人力操弄从而显现而已。
关于事物与现象有一则名言也许是门德修斯、也许别的贤者借门德修斯之名所言：出现于世上的必然是被自然规则允许存在的。
爱思考者的话通常不难理解关于以上名言表达的是一种颇为朴素且符合逻辑的观念即认为万事万物必然先有存在的可能性才有出现的可能常见如风霜雨雪以致万千生灵罕见如山地龙卷风或球状闪电都必定有先于存在的什么本质规则去允许它存在它才能得以出现在人的感知中。
毕竟如果一样事物或现象不可能存在它又要如何进入感知？这样想来贤者的名言倒像是一句无可辩驳的废话。
神绮的烤肉经过炼制神酒的努力尝试最终并未有何等进展把烤肉变成促进灵魂升华的神肉暂时是妄想。
这几只金灿灿香喷喷的牛羊尸体除火候掌握不错外相比篝火烤肉的实际价值大概只高在“厨师”的身份上。
整只烧烤得当的牛羊尸体们飘至战船上昂首挺立的大光头身前神力无形中切换神绮的压力终于被奎特斯接手。
接下来切割热乎乎的烤肉再分发给一千战士的工作由城主完成本来这样的荣耀交给大长老并不让奎特斯介意只不过这种神力的精细操作对于老迈的欧力森尼斯而言太过勉强分割“神赐的纯净烤肉”的荣耀不得不归属城主。
只见烤全牛与烤全羊被城主控制、横列身前不远接着奎特斯的神器链刃其中一只凭空显现虚浮于排列整齐的烤肉上方。
“神赐斯巴塔以纯净无垢之肉”奎特斯的刀神光耀眼、独自在牛羊间横竖飞掠奎特斯的宣告振奋人心、预示远征之途将启“斯巴塔战无不胜！”
“战无不胜！”
“斯巴塔！”
肉自然不是神赐归根结底应当来自希罗人的种植与养殖劳动给予只不过没人在乎。
无数呐喊汇成洪流无数情绪凝为信仰神绮在高台上休息恢复精力而放松精神以至于猝不及防差点沦陷在斯巴塔战士的精神浪潮中。
奎特斯不被膜拜为神的原因似不仅仅在于他生活在斯巴塔城邦之中、是个战士们随时可见的活生生的人。
或许来自个人勇武的骄傲或许因为不屑于以半神之身被膜拜为神奎特斯不允许战神信仰复苏本人却从未有接受信仰之意即便信仰来自他的同胞。
金灿灿的烤肉在不怎么合格的神器刀工下被分割完毕上千肉块漂浮空中勉强维持着牲畜原貌然后在城主挥手间散开烤肉飘飘忽忽地分成十堆十堆各自飞往十艘中的一艘战船又在甲板队列上整齐分散。
虽然肉块被切割地形状不大好看但奎特斯的计数能力极强在瞬时的分割与分配中保证了远征军每一位战士都能分到一块肉。
神绮在烤肉时便摸准了几只牛羊肉总重约千斤所以将尸体摄上天维持漂浮同时施以大范围小火力的点燃神火非常消耗精力。
而奎特斯的分割、计数与分配几乎集中在几息之内从中便可窥见一星半点的半神之能。
“神肉”到手十艘战船甲板上的战士们手捧肉块幸运者分配到的肉块蛋白质与脂肪配比得当、味美营养价值高不太幸运的便分配到头或屁股部分但处理方法得当、烧烤火候掌握上佳让骨头多过肉或骚味过重的部位还算容易下咽。
神绮缓过了劲稍一低头便自高台俯视甲板上的战士们眼见着一千人整齐低头、脑袋与攥着烤肉的双手时而扭动十分卖力地享用神赐之肉——烧烤总是嚼劲十足。
不多时人手一块近一斤的肉被吃完一时间战船周边一片哗哗水声那是骨头被战士们集中抛入水中的动静。
神绮以为远征祭祀将宣告终结所谓神迹与赐福此刻已无关痛痒肉就是最好的激励。
但她随即发现整个河港的气氛忽然有些不对头站在河港最前沿的长老们忽得抬头凝视祭祀高台然后是一大票普通战士接着连战船上的远征军也陆续抬头。
战士们并非注视她神绮有所感似有什么神秘的呼唤在吸引长老与战士们的注意力最后连奎特斯也将疑惑的眼神投射而来。
光头城主却是在看她然后一道神意被城主“转发”到神绮意识中。梦笔阁免费小说阅读_www.mengbige.com